Ahadiyyet Risalesi - Muhyiddin İbn Arabi
€8,74
Vergiler Dahil
Yüce Tanrıya hamdü senâlar olsun ve Hz. Muhammed (s.a.v) efendimize salat ve selam ile "Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi (r.a)'nin önemli risalesi "Ahadiyyet Risalesi'' ile "Fütühat-ı Mekkiyye'sinden önemli bölümleri derledik. Şeyh-i Ekber hazretleri küçük risalesinde bizlere "Nefsini bilen Rabbini bilir" şerefli hadisinin geniş bir şekilde açıklamasını yapmıştır. Yüce Allah "İtlakı hakiki ile mutlaktır". Bunun anlamı Allah bütün kayıtlardan, hatta kayıtsızlık kaydından bile münezzehtir demektir. İnsan kayıtsızlık denince bir varlık karşılığı düşünülen ve hissolunan bütün eşya, insan dahil bir kaydın bulunmamasının idraki içinde bu eserleri "melamet" zevkiyle okursa, gerçekten huzura kavu
Ödeme
Ödemenizi güvenli olarak yapabilirsiniz
Teslimat
Avrupaya siparişinizi ortalama 8 günde ulaştırıyoruz 40 euro üzerine kargo bedava
Yüce Tanrıya hamdü senâlar olsun ve Hz. Muhammed (s.a.v) efendimize salat ve selam ile "Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi (r.a)'nin önemli risalesi "Ahadiyyet Risalesi'' ile "Fütühat-ı Mekkiyye'sinden önemli bölümleri derledik. Şeyh-i Ekber hazretleri küçük risalesinde bizlere "Nefsini bilen Rabbini bilir" şerefli hadisinin geniş bir şekilde açıklamasını yapmıştır. Yüce Allah "İtlakı hakiki ile mutlaktır". Bunun anlamı Allah bütün kayıtlardan, hatta kayıtsızlık kaydından bile münezzehtir demektir. İnsan kayıtsızlık denince bir varlık karşılığı düşünülen ve hissolunan bütün eşya, insan dahil bir kaydın bulunmamasının idraki içinde bu eserleri "melamet" zevkiyle okursa, gerçekten huzura kavuşacaktır.
Yüce Tanrıya hamdü senâlar olsun ve Hz. Muhammed (s.a.v) efendimize salat ve selam ile "Şeyh-i Ekber Muhyiddin İbn Arabi (r.a)'nin önemli risalesi "Ahadiyyet Risalesi'' ile "Fütühat-ı Mekkiyye'sinden önemli bölümleri derledik. Şeyh-i Ekber hazretleri küçük risalesinde bizlere "Nefsini bilen Rabbini bilir" şerefli hadisinin geniş bir şekilde açıklamasını yapmıştır. Yüce Allah "İtlakı hakiki ile mutlaktır". Bunun anlamı Allah bütün kayıtlardan, hatta kayıtsızlık kaydından bile münezzehtir demektir. İnsan kayıtsızlık denince bir varlık karşılığı düşünülen ve hissolunan bütün eşya, insan dahil bir kaydın bulunmamasının idraki içinde bu eserleri "melamet" zevkiyle okursa, gerçekten huzura kavu